Vai adorar o Senhor, teu Deus! Quem são os únicos a ir? Moisés respondeu: “Todos iremos, jovens e velhos. Iremos com os nossos filhos e as nossas filhas, os nossos bandos e rebanhos; pois devemos observar a festa do Senhor “(Êxodo 10: 8-9).

 

A tradição judaica declara que “Deus, Israel e a Torá são um só”. Isso quer dizer que não se pode entender o relacionamento entre os judeus e com os judeus sem nos aproximarmos dos ensinamentos do judaísmo (Torah) e do povo (Israel) que estão comprometidos com Deus por meio da Torá. Isso não significa que os não-judeus não tenham nenhuma avenida para Deus. O que isso implica é a convicção profunda de que os judeus acreditam que os padrões para o comportamento humano ideal estabelecidos pela Torá no seu sentido mais completo serão, em última análise, o critério pelo qual todas as pessoas conhecem Deus. (O Talmud afirma: “Os justos de todas as nações têm um lugar no mundo vindouro”).

 

Além disso, assim como a Torá é o ensino divino destinado à humanidade, então não se pode entender o judaísmo nas suas profundezas sem incluir a entidade única que é o povo judeu. Este é o significado do texto da Torá acima citado. Não há significado transcendente para o Êxodo da escravidão egípcia, a menos que a tradição espiritual que Moisés herdou dos Patriarcas possa ser transmitida às gerações futuras – tanto para os jovens como para os idosos.

 

Este é o nosso eterno desafio pois também nós só podemos seguir em frente “com os nossos jovens e com os nossos anciãos” juntos. Assim, mesmo os mais liberais devem fazer uma pausa quando encontramos muitos dos nossos “melhores e mais brilhantes” envolvidos na corrupção do mercado em busca do “conseguir” – o idioma da sociedade contemporânea para a adoração idólatra de Mammon – ou quando encontramos tantos freneticamente perseguindo “espiritualidade” nalgum fenómeno religioso da nova era.

 

Ambas as circunstâncias atestam a incapacidade de conectar efectivamente os nossos filhos com as principais fontes da herança judaica, que possuem nutrição suficiente para a fome da alma judaica.

 

Somente indo em frente com os nossos jovens e anciãos, envolvendo-nos na Torá, falando sobre isso e vivendo, podemos esperar construir pontes para o futuro.